Asdrúbal funda Ciudad Nueva. Corre el año 227 antes de Cristo. Con su hazaña da vida, por primera vez en el sureste español, a una ciudad con un plan urbanístico y un modelo político. Se enamoró de su emplazamiento, con un puerto muy protegido por los montes San Julián y Galeras y en medio de una encrucijada de caminos que unían el levante español y el interior.

Se interesó por sus minas, sobre todo de plata y plomo. Se inmiscuyó en su sociedad, hasta ese momento formada por unos grupos sociales compuestos por la oligarquía púnica, las tropas procedentes del norte de África y los trabajadores, siervos y esclavos. Y vio en ella una excelente base militar que acabó convirtiendo en el centro de las expediciones militares púnicas para el control de los territorios peninsulares interiores, graneros para los abastecimientos alimenticios y base de fácil defensa para almacenar y custodiar tesoros y botines de guerra.

En esta época está fechada la construcción de la Muralla Púnica. Único resto del imperio cartaginés que se conserva en Europa. La Muralla fue construida según los modelos de fortificación helenísticos, muy difundidos por todo el Mediterráneo central y está formada por dos muros paralelos construidos con grandes bloques de arenisca.

Pese a que la muralla púnica es el único resto que se conserva actualmente de la época cartaginesa, Tito Livio plasmó en sus textos importantes referencias a cómo era la ciudad en la época de Asdrúbal. Habla de la existencia de una acrópolis, que según parece podría estar en el Monte de la Concepción. Hizo referencia a la necrópolis, de la que existen dos teorías sobre su emplazamiento.

Una dice que estaría situada en Santa Lucía y otra en los espacios no habitados dentro del perímetro amurallada, como en la propia Cartago. Se refirió a la existencia de templos, que probablemente en el Monte de la Concepción se erigiera uno dedicado al dios púnico Eshmun. Explicó la existencia de palacios, construidos por Asdrúbal sobre el Molinete y narró los devenirse de los ciudadanos en sus quehaceres diarios. En el casco antiguo de Cartagena se han encontrado restos de dos casas, una de pescadores como lo atestigua el material encontrado en la calle Serreta y otra en la Plaza de San Ginés.

QUART HADAST

Representan a los habitantes de la ciudad de Mastia y que al ser más tarde fundada como Qart Hadast por el General Asdrúbal Janto pasaron a ser ciudadanos carthagineses. Sus personajes principales son: "Gran Señor de Qart-Hadast" y "Dama y Señor de Qart-Hadast", los cuales son elegidos anualmente. Su símbolo es un castillo de época, primera fortaleza amurallada que se levantó en el campamento en el año 1.991, se le conoce popularmente como "El Castillo".

GUERREROS DE UXAMA

Representan a los mercenarios de las tribus "arévacas" que provenían de Uxama Argelae (Soria), un pueblo de la meseta norte de la península, y que fueron contratados para luchar por íberos, carthagineses y más tarde por los romanos. Su reputación estaba muy consolidada pues de todos era bien conocido que luchaban fiel y bravamente al lado del jefe que los contrataba. Durante la Segunda Guerra Púnica lucharon en los ejércitos de Aníbal. Fue la tropa mercenaria del ejército cartaginés. Su gran afición a la guerra, les convierte en la mejor infantería y una todavía mejor caballería.

Su símbolo es un caballo ibérico, recogido en una fíbula de la época, documentada históricamente, se fabrica tanto en hierro, plata y bronce, siendo su uso para prender las túnicas y ropajes de los componentes de la tropa.

TROPAS DE ANÍBAL

Esta tropa representa a los guerreros autóctonos procedentes de Carthago que acompañaron a la familia Bárcida, constituyendo su guardia personal y dando escolta al General Aníbal en los desfiles.

Es un grupo muy numeroso compuesto de varias secciones: Infantería, Caballería,: Damas Bárcidas, Princesas Bárcidas y Guardia Bárcida..

CABALLEROS E ISIS DE CARTHAGO

Se denomina así por ser referente a la doble naturaleza castrense y sacerdotal con el culto a determinadas deidades y el militar, que conlleva la destreza y manejo de armas.

Su principal personaje es la diosa Isis, deidad de origen egipcio que fue adoptada por la mayoría de pueblos del Mare Nostrum, los cuales la incorporaron a su pabellón religioso. Isis compartía culto con las diosas Astarte fenicia ó Tanit púnica y es creencia general que tuvo en la ciudad de Carthago-Nova un templo que cuidaban las sacerdotisas y custodiaban fieros guerreros. Su símbolo es una representación de la diosa Tanit conteniendo en su interior el símbolo cartaginés del caballo y la palmera.

MASTIENOS

Como es sabido, hacia el siglo VI a. de J.C., los Tartessos formaron un gran Estado, complejo y difícil de definir, cuyas fronteras iban desde las orillas del Guadiana hasta el río Tader o Teodoro, el actual Segura.

En un momento dado, dentro de los límites de la gran demarcación tartésica, se lograron formar dos zonas de influencia, cada una de las cuales estuvo presidida por una ciudad principal que hubo de ser a la vez punto de concentración de poder, emporio de riqueza y nudo importante de navegación y comercio.

La capitalidad de la Tartessia Citerior (la región mastiena) la desempeñaba una ciudad cuyo nombre era: ¡¡ Mastia ¡¡.

En honor a nuestros antepasados denominamos a la tropa Mastienos, como los pobladores de la vieja Mastia, la Mastia Ibérica de Tartessos, por lo que representan a los habitantes que tuvieron que pactar con el púnico General Asdrúbal.

En el escudo mastieno, el tema central del castillo sobre las peñas, y que desea representar la fortaleza de la ciudad, coronando el castillo central se encuentra la media luna invertida y el sol, símbolo de la divinidad cartaginesa Tanit.

La orla compuesta por ancla, delfín, hoja de palma y caduceo representan los símbolos del gran centro comercial de Mastia.

SEGUIDORES DE ASDRÚBAL

Toman su nombre del General púnico Asdrúbal Janto "El Hermoso", fundador de Qart-Hadast, iniciándose como grupo civil y más tarde incorporaron el "Batallón Sagrado", formado por guerreros que custodiaban el palacio del general.

Han sido, desde el primer año, los artífices de la puesta en escena de uno de los actos oficiales más entrañable, dentro del programa oficial, La Fundación de Qart-Hadast, que se celebra el primer sábado de las Fiestas. Representan a los civiles y militares que iban en su ejército.

PRÍNCIPES DE MASTIA Y COLONIAS FENICIAS

Fueron los representantes más destacados del Consejo de Carthago.
Representan a los hombres nada belicosos, de gran influencia en ramas como la política, la ciencia, artes, etc.

Su símbolo es el caballo y la palmera.

CONQUISTADORES DE IBERIA

Representan a las tropas prebárcidas, que procedentes de Carthago y al mando del General Itubal, desembarcaron en el sur de la península Ibérica, Gádir (Cádiz) y conquistaron Andalucía y Levante.
Los más pequeños, entre 5 y 9 años, forman la sección de los Cachorros de Iberia.

En sus filas cuentan con Aspar, hijo de Aníbal y de la Princesa Himilce, del que son su escolta personal. También tiene oficiales, guerreros y guerreras, escolta y sacerdotisa de Esmún. Su símbolo es un cachorro de leopardo.

V COLINAS

La tropa Cinco Colinas debe su nombre a las colinas que rodean la ciudad y que en aquellos tiempos fueron importantes por los Templos y Palacios que se ubicaron en ellas. Representan al pueblo llano. Esta tropa tiene actualmente además de la Tropa base, tres secciones, cada una de ellas con el nombre de una colina:

- Guardianes de Aletes.- Guerreros y guerreras encargados de la custodia del Templo de Aletes (descubridor de la plata).

- Arx Asdrúbalis.- Colina donde se edificó el palacio de Asdrúbal, representan al colectivo comercial y mercantil de la ciudad.

- Hephaistos.- (Dios del Fuego), grupo joven que desfilan con jabalina.
En las Fiestas la Tropa Carthaginesa Cinco Colinas rinde homenaje a cada una ellas.

TROPAS DE BAAL HAMMON

Toman el nombre del mayor dios del panteón carthaginés Baal-Hammón, era el sol fecundador de la tierra y protector de las parturientas, protector de la riqueza material, del éxito y de la felicidad, dios de la montaña, de la naturaleza y de la guerra.

Representan a los guerreros, guardianes del templo, sacerdotisas y danzarinas que requería la tarea encomendada de ser los custodios del templo.
Cabe destacar que la imagen que representa a Baal-Hammón, utilizada para presidir diversos actos oficiales carthagineses, así como la magnífica portada de su campamento y algunos vestidos de época, han sido realizados por el festero de esta tropa José García Bocanegra.

TROPAS DE MAGÓN

Recrean la figura histórica de Magón Barca, hermano de Aníbal y representan a las tropas eminentemente guerreras de infantería pesada y caballería Númida que mandaba el General Magón.

Parte de estas tropas defendieron a Qart-Hadast, cuando fue asaltada por Publio Cornelio Escipión, en ausencia de Aníbal, siendo el propio General Magón el que rindiera la plaza al general romano.

Otro importante personaje dentro de esta tropa es Massinisa, rey de los Númidas, que en la Segunda Guerra Púnica combatió al lado de los carthagineses hasta el año 206 a. de J.C. en que ofreció sus armas a los romanos.

El rey Massinisa nos dejará el primer día de las Fiestas a un escuadrón de caballería Númida formado sólo por mujeres, al mando de su propia hija.

TROPAS DE ADHERBAL

Forman parte de la armada Carthaginesa, siendo el equivalente a lo que hoy llamamos infantería de marina (tropas de desembarco). Toman su nombre de Adherbal, almirante de la armada de Carthago y compañero de Amílcar Barca, el cual logró la mayor victoria naval sobre los romanos en las costas de "Drépano" contra el Cónsul "Claudio Pulcro".

Antes de enfrentarse las dos flotas, el Cónsul observó que los pollos no querían comer, siendo esto de mal augurio para los supersticiosos romanos.
El Cónsul zanjó la cuestión mandando arrojar los pollos al mar con estas palabras: "si no quieren comer, pues que beban ...".

Esos pollos están representados en el lábaro de esta tropa como recordatorio de la gran victoria de la flota de Carthago sobre la de Roma.

TROPAS DE HIMILCÓN

Toman su nombre de la figura histórica "Himilcón", fue un almirante Carthaginés, enviado por Asdrúbal Barca, en el año 217 a. de J.C., al mando de cuarenta trirremes, a luchar contra "Gneo Escipión", que se encontraba en la zona del río "Ibero" (Ebro), cerca de "Tarraco" (Tarragona).

"Gneo Escipión" le salió por sorpresa en la misma desembocadura del río y con sólo treinta y cinco galeras le infligió una gran derrota, hundiendo gran parte de la escuadra y apresando el resto de los navíos.

El almirante Himilcón consiguió escapar por tierra, logrando llegar a Qart-Hadast, donde el Consejo Carthaginés le dio la orden de relevar a Asdrúbal Barca, el cual partió hacia Italia en auxilio de su hermano Aníbal.

NAVEGANTES DE BOMÍLCAR

Representan a los marinos de la flota que mandaba Bomílcar, almirante en jefe de la escuadra púnica, amigo y compañero del gran estratega Aníbal Barca, el cual, pese a que la escuadra Púnica era más débil para luchar contra la flota Romana, el Almirante Bomílcar consiguió la victoria en muchas batallas navales para Carthago durante la Segunda Guerra Púnica, merced a la pericia de sus navegantes, los cuales se habían distinguido por sus hábiles golpes de mano en sus correrías por el Mare Nostrum.

HONDEROS BALEARES

Representan a los honderos que el General Aníbal incorporó a sus ejércitos como infantería ligera. Provenían del archipiélago Balear, y su perfil era el de un guerrero poco armado, ya que le bastaba con la honda, pero que en sus manos se convertía en un arma mortal por su gran maestría y precisión en los impactos.

ILERGETES DE INDIBIL

Representan a las tropas mercenarias que, provenientes del valle del Segre, Ilerda, que corresponde a la zona que hoy ocupa Lérida, dominadores del Pirineo Aragonés, como pueblo el más grande y como ejército el más poderoso y nutrido de Iberia.

Se unieron a los carthagineses en la lucha contra los romanos, al mando de sus caudillos Indíbil y Mandonio.

En el año 218 a. de J.C., en la batalla de Cissa, en la ciudad de Amtorgis, sobre el río Tader (Segura), los romanos habían acampado, llegando entonces la noticia de la "visita inesperada" de Indíbil y su hermano Mandonio con 7.500 guerreros, presto a unirse a los dos cuerpos del ejército carthaginés, uno al mando de Magón Barca y Giscón, y otro de Asdrúbal Barca; decidiendo Publio en salir en busca de su hermano Cneo Escipión, encontrando en su lugar al enemigo, entablándose batalla entre ellos, donde fue muerto Publio y más tarde caería Cneo Escipión en Ilurci (Lorca), por lo que los Ilergetes les inflingieron graves derrotas a los romanos, los cuales intentaban frenar el paso de Asdrúbal Barca hacia Italia en ayuda de su hermano Aníbal, que también tenía con él, un nutrido grupo de Ilergetes, formando causa contra Roma, asignados en la III Columna del ejército carthaginés en Italia.

MERCENARIOS CELTAS

Representan a las tropas mercenarias del pueblo celta, nombre genérico con el que se conocen varias tribus de origen indoeuropeo cuyas emigraciones les llevaron a poblar La Galia, Gran Bretaña, Irlanda y parte de la península Ibérica.

Entre los distintos pueblos celtas que habitaban la península se encontraban:
Celtíberos, Carpetanos, Vetones, Vacceos, Lusitanos, Galaicos, Astures, Cántabros, Celticis, Conios, Germanos de Oretania, Turmódigos, Autrigones, Caristios y Vardulos.

El resto de los pueblos de la península, sobre todo del sur, quedo profundamente celtizado, debido a la necesidad de expansión de los pueblos celtas por motivos económicos, y por su participación como mercenarios primero de los pueblos del sur y posteriormente de púnicos y romanos. Las tribus celtas formaron parte del ejército de Aníbal como aguerridos mercenarios que luchaban temerariamente.

TROPAS DE TIRO

Tiro fue, con "Sidón" la ciudad más representativa del poderío fenicio en el Mare Nostrum, también fue célebre por su comercio, su industria y sobre todo por la pericia de sus marinos que crearon colonias por todo el litoral.
Fue de la ciudad de Tiro de donde salió fugitiva la princesa "Elisa" (a quien griegos y romanos dieron en llamar reina Dido) y llegando al nordeste de la actual Túnez, fundaron la ciudad de Carthago, llamándola "Qart-Hadast" en fenicio, que quiere decir Ciudad-Nueva.

Esta ciudad fue la cuna del imperio Carthaginés del que los Tirios se llaman fundadores.

MERCENARIOS ÍBEROS

La tropa de los mercenarios íberos adopta el nombre de las tribus de origen norteafricano que vinieron a la península y se situaron al sur y al este, conociéndose más tarde la península por el nombre de Iberia, al tomar de ellos su nombre.

Los íberos eran un pueblo belicoso, muchos de los datos que definen al pueblo íbero como mercenario y guerrero, entre otros podemos citar el enfrentamiento armado como máxima expresión de virilidad individual y de grupo, actividades propias de los íberos como rencillas, venganzas y escaramuzas, les preparaban en actividades ofensivas.

Todo ello origina el carácter mercenario de los ejércitos íberos, que serán la columna vertebral del poder de Carthago, apoyará a este imperio púnico hasta que la caída de Qart-Hadast, le haga inclinar la prestación de su espada hacia el lado romano, pues ellos como buenos mercenarios buscan el apoyo del vencedor, ya que tenían poco interés entre los conflictos romano-carthagineses.

REINO DE TARTESO

Su nombre viene de los Tartessos, habitantes de un antiguo reino Ibero que se situaba al sur de la península, actualmente Andalucía, cuyas estribaciones llegaban hasta el cabo de La Nao. El legendario régulo "Argantonio" (hombre de la plata para los Griegos), supuso el momento más importante del reino Tartessio.

Entre las ciudades más famosas de este reino se encontraba "Tharsis", la capital cuya ubicación no ha sido plenamente probada, y que según la Biblia, las naves del rey "Hirán de Tiro", comerciaban con la plata de "Tharsis".
Teniendo en cuenta que la ciudad de Mastia pertenecía al Reino de Tartessos y la gran importancia de las minas de plata que aquí se encontraban, se mantiene una hipótesis de que quizás pudiera ser nuestra Mastia de Tarsis o "Mastia Tharseión" la antigua ciudad de las crónicas bíblicas.

GUARDIA DE TANIT

Honran el nombre de Tanit, diosa principal de Carthago, símbolo de la vida.
Representan a la guardia que custodiaba el templo de la diosa principal del panteón púnico y a las sacerdotisas que se encargaban del culto.
La suma sacerdotisa es la encargada de interpretar las palabras de la diosa durante la representación del acto oficial del Oráculo de Tanit.
Su principal personaje es precisamente la diosa Tanit.

TROPAS DE AMÍLCAR BARCA

Toman su nombre de la figura histórica del General carthaginés Amílcar Barca, conocido por el sobrenombre de "El potro de Carthago" y también por "El Rayo", fundador de la dinastía Bárcida y padre de Aníbal.
Amílcar Barca conquistó para Carthago numerosos territorios en Iberia, especialmente en el Sur y Levante de la península.

Combatió a los romanos en la Primera Guerra Púnica y reprimió sangrientamente la revuelta de los mercenarios en Carthago.
Murió en Iberia, en año 229 a. de J.C., luchando contra los vacceos, pereciendo ahogado al atravesar un río.

DISCÍPULOS DE ESMÚN

Representan a los antiguos médicos y sanadores en honor a Esmún, dios púnico de la medicina y la salud, al cual se le erigió un templo en la colina de su nombre, actual Monte de la Concepción o Parque Torres.
Sus componentes se autodenominan "Sanadores", y en las noches del campamento hacen sus libaciones en un Rhytón de época, personalizado en el nombre de cada festero.

LANCEROS HOPLITAS

Toman su nombre de los Hoplitas griegos y representan a los guerreros de la infantería pesada. Su forma de guerrear fue adoptada por Aníbal, que la implantó en sus tropas, dotándola de gran movilidad en las maniobras.
Su insignia es un lábaro formado por dos serpientes enfrentadas en arco que dan cobijo a un sol naciente bajo el cual camina el elefante africano de los Bárcidas.

Estos tres elementos tienen una gran simbología: las serpientes son la sabiduría y la astucia; el sol que nace es la renovación continua, lo que empieza cada día, el trabajo por hacer; y el elefante es el símbolo de Aníbal.

MERCENARIOS DE LOBETANIA

Representan a las tribus celtíberas ulteriores procedentes de Lobetania, cuya capital era Lobetum, la cual estaba situada en el sureste de la actual sierra de Albarracín, (Cuenca). Eran pueblos guerreros que vivían de la caza y se vestían con pieles que ellos mismos curtían. Entraron a formar parte de las tropas mercenarias que Aníbal fue contratando en su marcha hacia Roma.
A cambio de los servicios recibían el pago pactado en plata, procedentes de las explotaciones mineras del "Cabezo Rajao", en Qart-Hadast, cuyo filón de galena argentífera afloraba al exterior.